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法治的精髓在于所有的人都尊重（），将其作为矫正个人不义和政府不义行为的最终手段，并且赋予其严肃的地位。

  • A、政府
  • B、警察
  • C、国家政策
  • D、宪法和法律

参考答案

更多 “法治的精髓在于所有的人都尊重（），将其作为矫正个人不义和政府不义行为的最终手段，并且赋予其严肃的地位。A、政府B、警察C、国家政策D、宪法和法律” 相关考题
考题 不义不暱的“暱”通“黏”。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 多行不义，必自毙，子姑待之。 毙：倒下去
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考题 下列句子,含有不及物动词用作使动的一句是() A、故大人之务,将在于衆贤而已B、不义不富,不义不贵C、乃幽武,置大窖,絶不饮食D、远人不服而不能来也
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考题 什么是最大的和最小的不义行为？
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考题 人权的本质在于尊重人作为人的尊严，国家作为保护人权的主体，必须尊重和保护所有个人享受人作为人应当具有的尊严与自由。
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考题 孔子认为不要跟多行不义的人有过多的交往。
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考题 “事父母能竭其力，事君能致其身”讲的是不忠不义。
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考题 孟子认为春秋时期不义的战争要多于正义的战争。
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考题 不义、作恶和伪信各分为几种？
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考题 不义而富且贵，（）。（《论语》）
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考题 “十恶”作为古代刑罚中的罪名，最早出现在《齐律》中，“十恶”不包括（）。A、谋大逆B、不孝C、不义D、不忠
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考题 说明下列句中词的古义和今义多行不义，必自毙，子姑待之。
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考题 《左传•隐公元年》：“多行不义必自毙。”句中的“毙”，意思是（）。
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考题 《左传》中说：“多行不义必自毙。”下列哪一历史人物的结局可以作为该论断的有力证据（）A、禹B、汤C、纣
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考题 翻译：多行不义必自毙，子姑待之。
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考题 不论是利己还是利他，合于义的就是善，不义的就是恶。
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考题 在现代法治国家，政治文明更多地体现在法制文明上。在我国的法制结构里，下列搭配不正确的是（）A、执法—运送正义B、立法—分配正义C、司法—矫正不义D、守法—恪守正义
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考题 今人有大功而击之，不义也。
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考题 问答题不义、作恶和伪信各分为几种？
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考题 填空题不义而富且贵，（）。（《论语》）
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考题 问答题今人有大功而击之，不义也。
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考题 问答题翻译：多行不义必自毙，子姑待之。
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考题 判断题“不义而富且贵，于我如浮云”。A 对B 错
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考题 单选题法治的精髓在于所有的人都尊重（），将其作为矫正个人不义和政府不义行为的最终手段，并且赋予其严肃的地位。A 政府B 警察C 国家政策D 宪法和法律
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考题 问答题说明下列句中词的古义和今义多行不义，必自毙，子姑待之。
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考题 问答题什么是最大的和最小的不义行为？
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考题 问答题标点并翻译以下古文。　　今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩取人马牛者其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至杀不辜人也扡其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎杀一人谓之不义必有一死罪矣若以此说往杀十人十重不义必有十死罪矣杀百人百重不义必有百死罪矣当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义情不知其不义也故书其言以遗后世若知其不义也夫奚说书其不义以遗后世哉今有人于此少见黑曰黑多见黑曰白则必以此人为不知白黑之辩矣少尝苦曰苦多尝苦曰甘则必以此人为不知甘苦之辩矣今小为非则知而非之大为非攻国则不知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之辩乎是以知天下之君子也辩义与不义之乱也博学之审问之慎思之明辨之笃行之有弗学学之弗能弗措也有弗问问之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗笃弗措也人能一之己百之人十能之己千之果能此道矣虽愚必明虽柔必强
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