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判断题
庄子是“道不可言”的首提者，也最直接、明了。
A

对

B

错

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更多 “判断题庄子是“道不可言”的首提者，也最直接、明了。A 对B 错” 相关考题
考题 “流水之为物也，不盈科不行，君子之志于道也，不成章不达。”的观点提出者是（ ） A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.庄子
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考题 《庄子·齐物论》中有一段议论说：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。”这段议论说明（）A唯心主义的不可知论B唯物主义的可知论C“道”的无处不在D“道”的真实存在
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考题 “鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰，鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”出自（）。A、《庄子•内篇•大宗师》B、《庄子•内篇•人世间》C、《庄子•内篇•德允符》
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考题 （），闻而非也；（）见而非也；（），言而非也。知形形之不形乎，道不当名。A、道不可闻；道不可言；道不可见B、道不可见；道不可闻；道不可言C、道不可闻；道不可见；道不可言
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考题 “北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也，曲士不可以语于道者，束于教也。”语段说明了什么道理？
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考题 战争无诚实可言，必秉承“兵者诡道”原则。
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考题 《庄子》记载：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。在上述史料中，“道”最符合下述哪一项（）A、“道”是人生的准则B、“道”是世界万物变化的规律C、“道”是宇宙的根本哲学D、“道”是构成宇宙万物的最微观元素
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考题 “以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯为之使，神者徵之。夫明之不勝神也久矣，而愚者恃其所见入於人，其功外也，不亦悲乎！”出自（）。A、《庄子•杂篇•列禦寇》B、《庄子•杂篇•寓言》C、《庄子•杂篇•徐无鬼》
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考题 “失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，道之华而乱之首也。”出自（）。A、《庄子•外篇•山水》B、《庄子•外篇•田子方》C、《庄子•外篇•知北遊》
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考题 “知道易，勿言难。知而不言，所以之天也；知而言之，所以之人也；古之至人，天而不人。”出自（）。A、《庄子•杂篇•天下》B、《庄子•杂篇•寓言》C、《庄子•杂篇•列禦寇》
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考题 “学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。”出自（）。A、《庄子•外篇•天下》B、《庄子•杂篇•庾桑楚》C、《庄子•杂篇•徐无鬼》
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考题 “是以自外入者，有主而不执；由中出者，有正而不距。四时殊气，天不赐，故岁成；五官殊职，君不私，故国治；文武殊能，大人不赐，故德备；万物殊理，道不私，故无名。”出自（）。A、《庄子•杂篇•外物》B、《庄子•杂篇•寓言》C、《庄子•杂篇•则阳》
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考题 “道者，万物之始，是非之纪也。”是哪位思想家的话？（）A、老子B、韩非子C、庄子D、孔子
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考题 《庄子》的首篇文章是（）。
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考题 孙子兵法始计篇揭橥以五事、七计估量胜算，五事中首重「道」，其原因为（）A、首重兵法B、道德为要C、得民心为要D、兵者诡道也
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考题 臣之所好者道也，进乎技矣。（《庄子》）
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考题 “臣之所好者道也”（《庄子·养生主》），说明句中“之”和“所”的词性和作用。
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考题 问答题臣之所好者道也，进乎技矣。（《庄子》）
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考题 问答题“臣之所好者道也”（《庄子·养生主》），说明句中“之”和“所”的词性和作用。
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考题 问答题“北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也，曲士不可以语于道者，束于教也。”语段说明了什么道理？
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考题 判断题战争无诚实可言，必秉承“兵者诡道”原则。A 对B 错
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考题 单选题孙子兵法始计篇揭橥以五事、七计估量胜算，五事中首重「道」，其原因为（）A 首重兵法B 道德为要C 得民心为要D 兵者诡道也
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考题 判断题庄子是“道不可言”的首提者，也最直接、明了。A 对B 错
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考题 判断题老子是“道不可言”的首提者，也最直接、明了。A 对B 错
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考题 填空题《庄子》的首篇文章是（）。
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考题 单选题《庄子》记载：东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”东郭子曰：“期而后可。”庄子曰：“在蝼蚁。”曰：“何其下邪？”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪？”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪？”曰：“在屎溺。”东郭子不应。在上述史料中，“道”最符合下述哪一项（）A “道”是人生的准则B “道”是世界万物变化的规律C “道”是宇宙的根本哲学D “道”是构成宇宙万物的最微观元素
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考题 单选题《庄子·齐物论》中有一段议论说：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。”这段议论说明（）A 唯心主义的不可知论B 唯物主义的可知论C “道”的无处不在D “道”的真实存在
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考题 单选题“道者，万物之始，是非之纪也。”是哪位思想家的话？（）A 老子B 韩非子C 庄子D 孔子
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