考题
“公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法都揭示了真理具有主观性。（ ）
考题
“仁者见仁,智者见智”是说人们的利益立足点不同,阶级立场不同,对同一客观事实的评论也会不同。()
此题为判断题(对，错)。
考题
"仁者见仁，智者见智"属于A、选择性接受B、选择性拒绝C、选择性理解D、选择性记忆E、选择性遗忘
考题
“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。（12分）
考题
人们对于同一对象的认识_产生“仁者见仁、智者见智”的根源是A．先天的B．后天的C．主观的D．客观的
考题
“仁者见仁，智者见智”说明心理是（ ）
A.脑的机能 B.对客观认识的反映
C.在实践中发生发展的 D.对客观现实的主观反映
考题
下列判断中体现唯物论和辩证法相统一的是
A.“仁者见仁，智者见智”
B.“天地合而万物生，阴阳接而变化起”
C.“近朱者赤，近墨者黑”
D.“日有所思，夜中所梦”
考题
“彼亦一是非，此亦一是非”就是“仁者见仁，智者见智”，二者都是对客观这里的否定。
考题
“仁者见仁，智者见智”差别的根源是（）A、主观的B、人为的C、客观的D、先天的
考题
仁者见仁，智者见智指的是文件筐实验的优点（）A、测评情境具有高仿真性B、测试效度良好而明显C、测评方式灵活和简单D、开放性明显
考题
对于同一事物，往往“仁者见仁，智者见智”，这是由于人的知觉具有（）。A、选择性B、整体性C、理解性D、恒常性
考题
“仁者见仁，智者见智”说明了心理是（）。A、脑的机能B、脑对客观现实的主观映象C、在实践中发生发展的D、来自客观现实
考题
文学批评的阐释是一种“仁者见仁，智者见智”的活动，相似性是相对的，差异性是绝对的。
考题
“仁者见仁，智者见智”说明心理是（）A、脑的机能B、对客观认识的反映C、在实践中发生发展的D、对客观现实的主观反映
考题
“仁者见仁，智者见智”，说明了人脑对现实的反映具有主观能动性。
考题
“仁者见仁，智者见智”，这主要是因为人的心理具有（）。A、客观性B、社会性C、主观性D、自发性
考题
单选题"仁者见仁，智者见智"属于（）A
选择性接受B
选择性拒绝C
选择性理解D
选择性记忆E
选择性遗忘
考题
单选题“仁者见仁，智者见智”说明（ ）。A
知觉的选择性 B
知觉的理解性C
知觉的恒常性 D
知觉的整体性
考题
判断题“仁者见仁，智者见智”，说明了人脑对现实的反映具有主观能动性。A
对B
错
考题
单选题“仁者见仁，智者见智”差别的根源是（）A
主观的B
人为的C
客观的D
先天的
考题
单选题(2014河南许昌)“仁者见仁，智者见智。”这说明心理是()。A
脑的机能B
对客观世界的反映C
对客观现实主观能动的反映D
在实践中发展
考题
单选题“仁者见仁，智者见智”说的是知觉的（）。A
恒常性B
理解性C
整体性D
选择性
考题
单选题“仁者见仁，智者见智”说明心理是（）A
脑的机能B
对客观认识的反映C
在实践中发生发展的D
对客观现实的主观反映
考题
判断题“彼亦一是非，此亦一是非“就是“仁者见仁，智者见智“，二者都是对客观真理的否定.A
对B
错
考题
判断题“仁者见仁，智者见智”是对客观真理的否定。A
对B
错
考题
判断题“仁者见仁，智者见智”，这说明意识受主体状态的影响。A
对B
错
考题
填空题所谓“仁者见仁，智者见智”运用到学生的阅读过程中指可以发展和张扬（）。