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单选题
“民之为道也，有恒产者有恒心”，反映了孟子主张（）
A
隆礼重法
B
仁者爱人
C
为民制产
D
宽刑慎杀
参考答案
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解析：
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考题
简述《孟子》的成书情况及主要内容。A.《孟子》七篇，系孟子及其弟子万章等人编撰，书中比较详细地记录了孟子游说各国时对各种问题所发表的重要言论，反映了孟子的思想。孟子是孔子之后儒家学派的代表人物，他提出了“仁政”、“王道”的主张，强调民贵君轻，主张性善说，强调以“仁义”为核心的道德修养。B.《孟子》七篇，由其弟子万章编撰，书中比较详细地记录了孟子游说各国时对各种问题所发表的重要言论，反映了孟子的思想。孟子是孔子之后儒家学派的代表人物，他提出了“仁政”、“王道”的主张，强调“上智下愚”，主张性恶说，强调以“仁义”为核心的道德修养。C.《孟子》七篇，系孟子自编，书中比较详细地记录了孟子游说各国时对各种问题所发表的重要言论，反映了孟子的思想。孟子是孔子之后儒家学派的代表人物，他提出了“仁政”、“王道”的主张，强调君民同贵，主张平等，强调以“仁义”为核心的道德修养。
考题
在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“宜少近古，限民名田，以赡不足，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也。”据此推断董仲舒（ ）。A．继承了原始儒学的全部宗旨
B．继承了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想
D．摒弃了原始儒学的德治主张
考题
在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“宜少近古，限民名田，以赡不足，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒（）。A、继承了原始儒学的全部宗旨B、继承了原始儒学的民本思想C、背离了原始儒学的仁爱思想D、摒弃了原始儒学的德治主张
考题
荀况在《荀子·议兵》中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。„„故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”材料反映的荀子的思想主张是（）A、主张“以德服人”B、主张“性恶论”C、主张“施仁政于民”D、主张“性善论”
考题
阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论：
材料一：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料二：古者圣王之为政，立德而尚贤。……自贵且智者为政则治，自愚且贱者为政则乱，是以尚贤之为政本也。
材料三：不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我夫欲而民自朴。”
材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以为明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。
——引自《中国通史参考资料》
请回答：
以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。
考题
单选题中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？”这反映出（）A
孟子立论的基础是儒家的道德体系B
在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同C
在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说D
孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系
考题
单选题荀况在《荀子·议兵》中写到：“凡兼人者三术：有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。„„故曰：以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫，古今一也。”材料反映的荀子的思想主张是（）A
主张“以德服人”B
主张“性恶论”C
主张“施仁政于民”D
主张“性善论”
考题
问答题孟子的恒产论及其影响。
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