考题
善恶标准的相对性就是指无善无恶、亦善亦恶的道德相对主义。()
此题为判断题(对，错)。
考题
()继承了孟子的学说,作《复性书》专门讨论性,认为性是纯善无恶的,但情分善恶,复性是要求人恢复到本性的善良上来。
A、刘禹锡B、李翱#柳宗元C、韩愈
考题
社会保障学中假设人性为()。
A.恶B.无善恶之分C.善D.自私
考题
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这四句话反映了（ ）。A．程颐、朱熹的“格物致知”B．孟子的“仁政”C．董仲舒的“独尊儒术”D．王守仁的“心学”
考题
理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（）A.反对穷理格物B.教人明辨善恶C.主张静心无为D.阐发禅宗学说
考题
被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是（），为善去恶是（）。”
考题
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这是我国古代一著名思想家所追求的人生境界，他最有可能是（）A、董仲舒B、朱熹C、李贽D、王守仁
考题
荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。A、性善论B、性恶论C、人性无善无恶D、人性有善有恶
考题
没有一个无善的恶的世界，也没有一个无恶的善的世界。
考题
“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物”这一观念的提出者是（）。A、王阳明B、顾炎武C、王夫之D、朱熹
考题
（）继承了孟子的学说，作《复性书》专门讨论性，认为性是纯善无恶的，但情分善恶，复性是要求人恢复到本性的善良上来。A、刘禹锡B、李翱C、韩愈
考题
（）是儒家人性学说的主流。A、性恶论B、性善论C、无善无恶论D、有善有恶论
考题
明朝《医有百药》言：古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶者，无微而不改。改恶从善，是药饵也。这说明（）A、人的善恶观念决定其善恶行为B、道德教育是中医治病的主要方式C、人的思想道德观念影响其身心健康D、善恶相对，有恶方有善，有善才有恶
考题
中世纪时期教会倡导的是（）的儿童观。A、性恶论B、性善论C、有善有恶论D、无善无恶论
考题
理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（）A、反对穷理格物B、教人明辨善恶C、主张静心无为D、阐发禅宗学说
考题
Y理论假定人性是（）A、善的B、恶的C、善恶参半的D、非善非恶的
考题
中国古代的“无善无恶论”是（）提出来的。A、孔子B、孟子C、荀子D、墨子
考题
以下哪些是关于中国的人的需要层次理论（）。A、孔子“人性”论B、世硕人性“有善有恶”C、高不害“性无善恶论”D、荀子“性恶”论
考题
单选题根据孟子的观点，良知的理论基石是（）。A
性善论B
性无善无恶论C
性恶论D
性亦善亦恶论
考题
单选题王充认为人性（ ）。A
善B
恶C
有善有恶D
无善无恶
考题
单选题中国古代的“无善无恶论”是（）提出来的。A
孔子B
孟子C
荀子D
墨子
考题
多选题以下哪些是关于中国的人的需要层次理论（）。A孔子“人性”论B世硕人性“有善有恶”C高不害“性无善恶论”D荀子“性恶”论
考题
填空题被称为心学四诀的王阳明的王门四句教是：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是（），为善去恶是（）。”
考题
单选题（）继承了孟子的学说，作《复性书》专门讨论性，认为性是纯善无恶的，但情分善恶，复性是要求人恢复到本性的善良上来。A
刘禹锡B
李翱C
韩愈
考题
单选题中世纪时期教会倡导的是（）的儿童观。A
性恶论B
性善论C
有善有恶论D
无善无恶论
考题
单选题荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。A
性善论B
性恶论C
人性无善无恶D
人性有善有恶