网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：
题目内容
（请给出正确答案）
单选题
至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的______。而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今______。填入横线部分最恰当的一项是（ ）。
A
公认 尚无定论
B
共鸣 未置可否
C
共识 莫衷一是
D
惯例 前途未卜
参考答案
参考解析
解析：
A项错误，第一空，由句意可知，应填的是名词，而“公认”是动词。第二空，该空前的“聚讼不已”是指众说纷纭、争论不休，而“莫衷一是”形容意见分歧，没有一致的看法，使用时主语不能是某一个人。因此C项正确。
A项错误，第一空，由句意可知，应填的是名词，而“公认”是动词。第二空，该空前的“聚讼不已”是指众说纷纭、争论不休，而“莫衷一是”形容意见分歧，没有一致的看法，使用时主语不能是某一个人。因此C项正确。
更多 “单选题至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的______。而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今______。填入横线部分最恰当的一项是（ ）。A 公认 尚无定论B 共鸣 未置可否C 共识 莫衷一是D 惯例 前途未卜” 相关考题
考题
至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的 。而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今 。 A．公认 尚无定论 B．共鸣 未置可否 C．共识 莫衷一是 D．惯例 前途未卜
考题
中国出现了儒家等传统文化________的动向，部分官员也________传统文化，把孔子的一些思想作为指导理论。国外媒体认为，这是因为随着经济的发展，中国人开始追求心灵的。填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。A．兴起 学习 寄托B．回流 审视 安详C．外动 记忆 完善D．复兴 重视 充实
考题
至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的____，而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则清末民初以来一直聚讼不已，至今____。填入横线部分最恰当的一项是( )。A．公认 尚无定论B．共鸣 未置可否C．共识 莫衷一是D．惯例 前途未卜
考题
至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的_____。而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直争论不已。至今______。依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）。A．公认 尚无定论B．共鸣 未置可否 T--TC．共识 莫衷一是D．惯例 前途未卜
考题
至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的__________。而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今__________。填入横线部分最恰当的一项是：A．公认、尚无定论B．共鸣、未置可否C．共识、莫衷一是D．惯例、前途未卜
考题
近些年，传统文化，尤其是儒家经典，正在重新出场。有人对 此 ，觉得儒家的这种出场违背自由与文明的现代趋势。他们的依据是，从周的封建式家天下到秦汉以来的皇权帝制式家天下，儒家学说与之___。有人认为，讲究民本、限制君权的儒家与绝对尊君的法家皆为皇权专制的一体两面。
填入划横线部分最恰当的一项是：
A.颇有微词 相濡以沫
B.忧心忡忡 如影随形
C.左顾右盼 亦步亦趋
D.惴惴不安 并行不悖
考题
至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的____，而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不 已，至今____
填入横线部分最恰当的一项是（ ）。
A.公认 尚无定论 B.共鸣 未置可否
c.共识 莫衷一是 D.惯例 前途未卜
考题
至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，巳经成为学界 的_，而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今_。
填入横线部分最恰当的一项是（ ）。
A.公认 尚无定论 B.共鸣 未置可否
C.共识 莫衷一是 D.惯例 前途未卜
考题
至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的( )。而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今( )。填入括号部分最恰当的一项是：A.公认 尚无定论
B.共鸣 未置可否
C.共识 莫衷一是
D.惯例 前途未卜
考题
所谓“儒商”，主要是指那些以儒家思想作为自己经营理念和行为_____的商人。这些商人在自己长期的商业实践中，把中国传统文化特别是儒家文化同商品经济法则互补_____，形成了一种具有东方特色的商业文化精神——儒商精神。依次填入划横线处最恰当的一项是A.风范 整合
B.风度 结合
C.风习 融合
D.风致 统合
考题
至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的_____，而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则清末民初以来一直争论不已，至今_____。
填入横线部分最恰当的一项是（ ）
A．公认 尚无定论 B．共鸣 未置可否
C．共识 莫衷一是 D．惯例 前途未卜
考题
至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界 的 。而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今 。
填人划横线部分最恰当的一项是：
A.公认 尚无定论
B.共鸣 未置可否
C.共识 莫衷一是
D.惯例 前途未卜
考题
近些年，传统文化，尤其是儒家经典，正在重新出场，有人对此____，觉得儒家的这种出场违背自由与的文明的现代趋势。他们的理据是，从周的封建式家天下到秦汉以来的皇权帝制式家天下，儒家学说与之_____。有人认为，讲究民本、限制君权的儒家与绝对尊君的法家皆为皇权专制的一体两面。 填入划横线部分最恰当的一项是：（ ）A、颇有微词 相濡以沫B、忧心忡忡 如影随行C、左顾右盼 亦步亦趋D、惴惴不安 并行不悖
考题
至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的（），而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则清末民初以来一直争论不已，至今（）。填入括号部分最恰当的一项是（）。A、公认；尚无定论B、共鸣；未置可否C、共识；莫衷一是D、惯例；前途未卜
考题
明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是（）A、是对传统儒家思想的一种彻底否定B、完全拘泥于传统儒学的藩篱C、是对传统儒家思想的批判继承D、从根本上动摇了儒学思想的主导地位
考题
单选题至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的______。而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今______。填入横线部分最恰当的一项是（ ）。A
公认 尚无定论B
共鸣 未置可否C
共识 莫衷一是D
惯例 前途未卜
考题
单选题至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的（），而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则清末民初以来一直争论不已，至今（）。填入括号部分最恰当的一项是（）。A
公认；尚无定论B
共鸣；未置可否C
共识；莫衷一是D
惯例；前途未卜
考题
单选题中国传统文化的主流是（）A
儒家文化B
墨家文化C
宗教文化D
道家文化
热门标签
最新试卷