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根据文中所述,中国传统审美文化的精髓是什么?( )

A.天人合一与人人相合 B.善美一体,以善统美 C.“反(返)情以和其志” D.“立于礼,成于乐”


参考答案

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考题 审美实践的作用主要表现在( )。A.美能冶情B.美能启真C.美能储善D.美能塑形E.美化环境

考题 皮亚杰认为智慧的本质是什么()。 A.适应B.成熟C.善D.美

考题 文学是“真、善、美”的统一,其中的“善”其实就是指文学的()。 A.审美价值B.道德价值C.商业价值D.知识价值

考题 文学是“真、善、美”的统一,其中的“真”指文学的()。 A.审美价值B.道德价值C.知识价值D.情感价值

考题 文学是“真、善、美”的统一,其中的“美”其实就是指文学的()。 A.道德价值B.知识价值C.审美价值D.商业价值

考题 文学是真善美的统一,下列选项与“真”、“善”、“美”一一对应的是()。 A.评判价值社会价值审美价值B.知识价值道德价值审美价值C.知识价值审美价值道德价值D.评判价值道德价值审美价值

考题 根据文中所述,中国传统审美文化的精髓是什么?( )A.天人合一与人人相合B.善美一体,以善统美C.“反(返)情以和其志”D.“立于礼,成于乐”

考题 比较分析儒家和道家审美理想中的真、善、美及其关系。

考题 举行祭孟大典,就是要进一步发掘和丰富孟子博大精深的思想内涵,使之不断完善与创新,以“徒善不足以为政,徒法不足以自行”的标准完善公共治理。 文中“徒善不足以为政,徒法不足以自行”的寓意是:A.治理国家必须把行善政与行法令结合起来 B.只有善德不足以处理国家的政务,只有法令不足以自己发生效力 C.中华民族传统文化的精髓所在 D.强调“善”与“法”相结合的重要性

考题 阅读以下文字,完成各题。 中国传统审美文化是与它的社会形态相一致的。中国自古以来就是农业国度,就决定了它的文化精神重视天人合一与人人相合,礼乐便是这个系统的体现。礼不仅包含宗教仪式,而且包括各种典章制度;乐则是调和礼制内人与人之间的思想感情。美善结合,以善统美,这是中国审美文化的基本特征。尽管后来的儒家把善的内容界定为封建仁义道德,反过来又束缚了文艺的发展。这一点鲁迅在辛亥革命时期写就的《摩罗诗力说》曾予以全面的批判与审理,但是强调美善一体,审美与文艺必须有特定的社会伦理内容,却是有其合理价值的。对于我们这样一个汪洋大海般的小农社会国家来说,审美文化如果不能成为国民精神的火花与前导,而只是某种娱乐工具,就会在现实上造成失误。摒弃理性,提倡感性主义只会导向低级的官能主义,如今“过一把瘾就死”,“潇洒走一回”,这些社会话语隐喻了人们及时行乐、醉生梦死的心态,地摊文化便是这种心态的审美幻化,严肃文艺的[a]在这种文化氛围中也就势所难免了。 传统审美文化提倡美善合一的同时,还提出“反(返)情以和其志”的思想,即提倡将情感升华到高尚的道德境遇。孔子说:“兴于诗,立于礼,成于乐。”他十分重视用艺术的形象教育使人们确定道德规范,最后在审美与意识中获得人生的快乐。在物欲横流的时代,审美文化的主要职责不在满足人们的宣泄感官的消遣娱乐作用上,而在引导人们超越自身的感性存在,上升到自由的人生境界。文艺有责任而且完全可以净化人们的灵魂,培养良好的国民素质。当然节情以理,并不是返回封建主义产物上去。这里的“礼”和“志”,其内涵是新型的道德标准。其次,“理”还应该包含作品本身的内在逻辑。尊重作品本身的辩证法,而不是人为地扭曲作品,使作品成为某种抽象理性与道德的符号。传统审美文化价值的确立首先应该站在今天的高度去审视。这一点是基本的原则。 根据文中所述,中国传统审美文化的精髓是什么?( ) A天人合一与人人相合 B善美一体,以善统美 C“反(返)情以和其志” D“立于礼,成于乐”

考题 老子说:“天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也。”这主要说明()A.美与恶都是主观自生的 B.美与丑,善与恶是对立统一的关系 C.美与丑是人脑对客观存在的反映 D.不同的事物有不同的矛盾

考题 中国传统文化是一种趋善求治的伦理政治型文化。

考题 伍举提出“以善为美”的观点,其合理性在于()。A、肯定了善的东西就是美的B、肯定了美与善之间的联系C、肯定了美的东西必须是善的D、强调了美与善之间的区别

考题 西方传统美学更加强调美与善的统一,文学美学注重抒情;而中国传统美学则更加强调美与真的统一,文学美学注重写实。

考题 在美与善的关系上,苏格拉底提出了()的观点。A、“美与善相对立”B、“美与善相统一”C、“美与善相违背”D、“美与善相同”

考题 在先秦典籍中,美与善几近同义,艺术与道德常常被看作是一体分两个侧面的关系。从()开始,“善”和“美”有了比较明确的区分,他认为善比美更重要,非常重视艺术的社会道德教化功能。

考题 儒家的审美理想是(),道家的审美理想是(),两方面的(),就共构形成了善、美、真的会通,这正是中国古代文化的独特精神。

考题 怎样理解“真、善、美”及其统一是文学创造的审美价值追求?在文学创造中“真、善、美”与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”是什么关系?

考题 实用的态度以()为最高目的,科学的态度以()为最高目的,美感的态度以()为最高目的。A、善、美、真B、真、善、美C、美、善、真D、善、真、美

考题 中国戏曲具有自身的审美特征,追求(),追求美与善的结合。A、多人合一B、多景合一C、人景合一D、天人合一

考题 单选题中国戏曲具有自身的审美特征,追求(),追求美与善的结合。A 多人合一B 多景合一C 人景合一D 天人合一

考题 单选题实用的态度以()为最高目的,科学的态度以()为最高目的,美感的态度以()为最高目的。A 善、美、真B 真、善、美C 美、善、真D 善、真、美

考题 问答题怎样理解“真、善、美”及其统一是文学创造的审美价值追求?在文学创造中“真、善、美”与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”是什么关系?

考题 问答题比较分析儒家和道家审美理想中的真、善、美及其关系。

考题 单选题在美与善的关系上,苏格拉底提出了()的观点。A “美与善相对立”B “美与善相统一”C “美与善相违背”D “美与善相同”

考题 单选题伍举提出“以善为美”的观点,其合理性在于()。A 肯定了善的东西就是美的B 肯定了美与善之间的联系C 肯定了美的东西必须是善的D 强调了美与善之间的区别

考题 填空题在先秦典籍中,美与善几近同义,艺术与道德常常被看作是一体分两个侧面的关系。从()开始,“善”和“美”有了比较明确的区分,他认为善比美更重要,非常重视艺术的社会道德教化功能。

考题 填空题儒家的审美理想是(),道家的审美理想是(),两方面的(),就共构形成了善、美、真的会通,这正是中国古代文化的独特精神。