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“君子之教，喻也。”体现了教学的（ ）原则。
A.启发性 B.系统性
C.针对性 D.创造性

参考答案

参考解析
解析：【考查要点】本题主要考查考生对常见教学原则的认识。
【名师详解】这句话出自《礼记.学记》：“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”“喻”即启发、启示的意思。因此本题选A。
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考题 《学记》提出了“君子之教，喻也”的观点，下面的哪条原则体现了这一观点（ ）A．巩固性原则B．启发性原则C．因材施教原则D．循序渐进原则
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考题 《学记》中体现启发式教学思想的句子是()。 A、“君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”B、“玉不琢，不成器。人不学，不知道。”C、“虽有嘉肴，弗食不知其旨也;然后能自强也。”D、“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蝡而动，一可以为法则。”
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考题 体现循序渐进教学原则的论述是( )A 化民成俗B 学不躐等C 君子之交，喻也D 时教必有正业，退息必有居学
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考题 “君子之教，喻也”、‘‘道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”体现了以下哪一条教学原则 【 】A．巩固性原则B．启发性原则C．循序渐进原则D．因材施教原则
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考题 下列体现循序渐进教学原则的是 【 】A．时教必有正业B．君子之教，喻也C．藏息相辅D．不陵节而施
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考题 “君子之教，喻也”，反映的教学原则是__________原则。
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考题 “君子之教，喻也。”体现了教学的（ ）原则。 A．启发性 B．系统性 C．针对性 D．创造性
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考题 下列选项出自《学记》的有()．A．“化民成俗，其必由学乎”B．“君子之教，喻也”C．“时教必有正业，退息必有居学”D．“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”E．“教学相长”
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考题 “流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达”，此论述体现了（）教学原则。A.因材施教B.立志有恒C.循序渐进D.深造自得
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考题 下列能体现循序渐进教学原则的是（　　）。A.时教必有正业 B.不陵节而施 C.藏息相辅 D.君子之交，喻也
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考题 《学记》中“君子之教，喻也”所蕴涵的教学原则是（）。A.直观性原则 B.因材施教原则 C.启发性原则 D.循序渐进原则
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考题 《学记》云：“君子之教，喻也；道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”这句话体现的教学原则是()。A.教学相长 B.长善救失 C.循序渐进 D.启发诱导
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考题 世界教育思想史上最早论述教育教学的专著是《学记》，它总结了儒家的教育理论和经验，提出“化民成俗，（）”、“建国君民，（）”、“君子之教，喻也”、“道而弗抑，（）”等观点
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考题 “师者也，教之以事而喻诸德者也”这句话体现了教师职业道德要求的（）特点。A、针对性B、双重性C、全面性D、典范性
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考题 “君子之教，喻也。”说明教师教学的语言应有（）。A、逻辑性B、科学性C、感染性D、关联性
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考题 下列说法没有体现启发诱导原则的是（）。A、“不愤不启，不悱不发”B、“叩其两端而竭焉”C、“视其所以，观其所由，察其所安”D、“君子之教，喻也”
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考题 下列能体现循序渐进教学原则的是（）。A、时教必有正业B、君子之教，喻也C、藏息相辅D、不陵节而施
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考题 以下各选项中属于《学记》里的内容的有（）A、“时教必有正业，退息必有居学”B、“建国君民，教学为先”C、“君子之教，喻也”D、“独学而无友，则孤陋而寡闻”E、“学不躐等”
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考题 “君子之教，喻也”体现了教学的启发式原则，这一句话出自（）A、《中庸》B、《大学》C、《论语》D、《学记》
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考题 “流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达”，此论述体现了（）教学原则。A、因材施教B、立志有恒C、循序渐进D、深造自得
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考题 “君子之教，喻也”说明教师讲授的语言应有（）。A、逻辑性B、科学性C、感染性D、关联性
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考题 多选题以下各选项中属于《学记》里的内容的有（）A“时教必有正业，退息必有居学”B“建国君民，教学为先”C“君子之教，喻也”D“独学而无友，则孤陋而寡闻”E“学不躐等”
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考题 单选题“君子之教，喻也”体现了教学的启发式原则，这一句话出自（）A 《中庸》B 《大学》C 《论语》D 《学记》
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考题 填空题世界教育思想史上最早论述教育教学的专著是《学记》，它总结了儒家的教育理论和经验，提出“化民成俗，（）”、“建国君民，（）”、“君子之教，喻也”、“道而弗抑，（）”等观点
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考题 单选题《学记》中“君子之教，喻也”所蕴涵的教学原则是（ ）。A 直观性原则B 因材施教原则C 启发性原则D 循序渐迸原则
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考题 单选题下列能体现循序渐进教学原则的是（）。A 时教必有正业B 君子之教，喻也C 藏息相辅D 不陵节而施
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考题 单选题下列说法没有体现启发诱导原则的是（）。A “不愤不启，不悱不发”B “叩其两端而竭焉”C “视其所以，观其所由，察其所安”D “君子之教，喻也”
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