考题
在朱熹看来,“礼之本”是()
A.刑B.政C.德D.义
考题
简述朱熹的"德礼政刑"，"相为终始"的思想。
考题
下列反映“德主刑辅”的说法有（）A.天之任德不任刑B.德礼为先而辅以政刑C.以德化民，以刑弼教D.明刑弼教E.孝者，天之经也
考题
“薄”是轻视的是()A. 茅之为物薄B. 邻之厚，君之薄C. 于所厚者薄D. 曾子薄之E. 薄武人
考题
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。A对B错
考题
在朱熹看来，“礼之本”是（）。A刑B政C义D德
考题
在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。A工具B目的C概念D产物
考题
朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同，有针对性在运用（）措施来改善人们的道德面貌。A礼B德C刑D政
考题
朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。A人性论B“人欲”C“气禀”D气质
考题
按朱熹的逻辑，可以把常人分成“气禀”最厚、厚、薄、最薄四类，对气禀薄者要导之以（）。A政B礼C德D刑
考题
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。A、政B、德C、刑D、仁
考题
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。（《论语》）A、政B、德C、刑D、仁
考题
战国时代强权的对内统治体现在（）。A、诉诸于礼法B、导之以德，齐之以礼C、导之以政，齐之以刑D、天然的敌对状态
考题
在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
考题
下列反映“德主刑辅”的说法有（）A、天之任德不任刑B、德礼为先而辅以政刑C、以德化民，以刑弼教D、明刑弼教E、孝者，天之经也
考题
气厚者为阳，薄者（）；气薄则（），厚则发热。
考题
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。——《论语》A、政B、礼C、刑D、德
考题
单选题道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格--《论语》A
政B
礼C
刑D
德
考题
单选题战国时代强权的对内统治体现在（）。A
诉诸于礼法B
导之以德，齐之以礼C
导之以政，齐之以刑D
天然的敌对状态
考题
单选题朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。A
人性论B
“人欲”C
“气禀”D
气质
考题
填空题在德礼、政刑的关系上，朱熹主张“（）”。
考题
判断题在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。A
对B
错
考题
单选题在朱熹看来，“礼之本”是（）。A
刑B
政C
义D
德
考题
多选题朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同，有针对性在运用（）措施来改善人们的道德面貌。A礼B德C刑D政
考题
单选题按朱熹的逻辑，可以把常人分成“气禀”最厚、厚、薄、最薄四类，对气禀薄者要导之以（）。A
政B
礼C
德D
刑
考题
问答题简述朱熹的"德礼政刑"，"相为终始"的思想。