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单选题
《易》有圣人之道四焉，下列说法错误的是（）。
A

言者尚其辞

B

动者尚其变

C

智者上其向

D

卜筮者尚其玄

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考题 下面各句子中的“然”字是代词的有() A、“天之道损有余而补不足，人之道则不然B、所渐者使之然也C、于是焉河伯欣然自喜D、吾见其难为，怵然为戒
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考题 批评《礼记月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是（）A.韩愈B.柳宗元C.王夫之D.龚自珍
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考题 “圣人之所以駴天下，神人未尝过而問焉；贤人所以駴世，圣人未尝过而問焉；君子所以駴国，贤人未尝过而問焉；小人所以合时，君子未尝过而問焉。”出自（）。A、《庄子•杂篇•渔父》B、《庄子•杂篇•寓言》C、《庄子•杂篇•外物》
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考题 大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是（）。A、洋洋：盛大，浩瀚无边。B、优优：很多的忧愁。C、其人：指圣人。D、凝聚：引申为成功。
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考题 “夫子如天地之化工，付与万物而已不劳焉。此圣人之所为也。”是对孟子的评价。
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考题 “君子之道四，丘未能一焉”的意思是君子之道体现为四个方面，孔子有一个方面没有做到。
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考题 《周易·系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指（）A、神农氏B、包牺氏C、周武王D、周成王
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考题 将“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而害。圣人之道，为而不争。”翻译成现代文。
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考题 翻译：《易》有四象，所以示也；系辞焉，所以告也；定之以吉凶所以断也。
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考题 翻译：圣人设卦观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
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考题 翻译：圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。
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考题 翻译：子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
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考题 批评《礼记•月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是（）A、韩愈B、柳宗元C、王夫之D、龚自珍
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考题 圣人之道的特征在于（）A、聪明睿智B、为而不争C、为学日益D、以智治国
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考题 《易》有圣人之道四焉，下列说法错误的是（）。A、言者尚其辞B、动者尚其变C、智者上其向D、卜筮者尚其玄
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考题 有君子之道四焉，其中不包括（）。A、其行己也恭B、其养民也惠，其使民也义C、其事君以诚D、其事上也敬
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考题 问答题翻译：子曰：“夫《易》何为者也？夫《易》开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
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考题 问答题翻译：圣人设卦观象系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。
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考题 判断题“君子之道四，丘未能一焉”的意思是君子之道体现为四个方面，孔子有一个方面没有做到。A 对B 错
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考题 问答题翻译：《易》有四象，所以示也；系辞焉，所以告也；定之以吉凶所以断也。
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考题 单选题有君子之道四焉，其中不包括（）。A 其行己也恭B 其养民也惠，其使民也义C 其事君以诚D 其事上也敬
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考题 单选题《周易·系辞》说：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指（）A 神农氏B 包牺氏C 周武王D 周成王
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考题 问答题将“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而害。圣人之道，为而不争。”翻译成现代文。
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考题 单选题大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。下面的注释理解不正确的一项是（）。A 洋洋：盛大，浩瀚无边。B 优优：很多的忧愁。C 其人：指圣人。D 凝聚：引申为成功。
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考题 单选题批评《礼记•月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是（）A 韩愈B 柳宗元C 王夫之D 龚自珍
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考题 问答题翻译：圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。
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