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“出自造物主之手的东西都是好的，一到人手里，就全都变坏了。”此句出自卢梭哪部作品（）

  • A、《社会契约论》
  • B、《论人类不平等的起源和基础》
  • C、《爱弥儿》
  • D、《忏悔录》

参考答案

更多 ““出自造物主之手的东西都是好的，一到人手里，就全都变坏了。”此句出自卢梭哪部作品（）A、《社会契约论》B、《论人类不平等的起源和基础》C、《爱弥儿》D、《忏悔录》” 相关考题
考题 “出自造物主之手的东西都是好的，而一到人手里，就全变坏了”。这一论点出自____。
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考题 卢梭的自传性作品是() A、《社会契约论》B、《新爱洛伊丝》C、《爱弥尔》D、《忏悔录》
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考题 “出自造物主之手的东西，都是好的，可一到人手里，就全变坏了。”这句话出自哪本教育名著?（ ）A．《爱弥儿》B．《教育漫话》C．《普通教育学》D．《人的教育》
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考题 福禄培尔说:“出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。”() 此题为判断题(对，错)。
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考题 ()说:出自造物主之手的东西,都是好的,而一旦到了人的手里,就全变坏了。 A.夸美纽斯B.福禄倍尔C.蒙台梭利D.卢梭
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考题 “出自造物主之手的东西都是好的，而一到人手里，就全变坏了．”这一论点出自卢梭的《爱弥儿》．()
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考题 “出自造物主之手的东西都是好的，而一到人手里，就全变坏了。”这一论点出自（ ）。 A.洛克《教育漫话》 B.卢梭《爱弥儿》 C.康德《论演说家的培养》 D.赫尔巴特《普通教育学》
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考题 下面哪些著作是卢梭写的（）A.《爱弥儿》 B.《社会契约论》 C.《论人类不平等的起源和基础》 D.《忏悔录》 E.《论法的精神》
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考题 卢梭在其著作《爱弥儿》中说：“出自造物主之手的东西都是好的，而一到人的手里，就全变坏。”由此可见，卢梭在教育目的上主张()。A.个人本位论 B.社会本位论 C.教育无目的论 D.外在目的论
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考题 “出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坏了”这句话出自（）A、《理想国》B、《儿童与课程》C、《民主主义教育》D、《爱弥儿》
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考题 法国思想家卢梭的代表作有（）A、《爱弥儿》B、《忏悔录》C、《社会契约论》D、《论人类不平等的起源和基础》
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考题 （）指山：“出自造物主之手的东西都是好的，而一到了人的手里，就变坏了”，主张教育要顺应儿童的自然天性；把儿重培养成为“自然人”。A、爱伦·凯B、卢梭C、帕克D、凯兴斯泰纳
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考题 下列属于卢梭作品的是（）。A、《论人类不平等的起源和基础》B、《忏悔录》C、《对语录》D、《社会契约论》
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考题 卢梭认为：“出自造物主之手的东西都是好的，一到人手里，就全都变坏了。”由此，他提出自然教育的主张。
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考题 以下不属于卢梭著作的是（）A、《忏悔录》B、《爱弥儿》C、《社会契约论》D、《人类理智论》
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考题 下面哪些著作是卢梭写的（）A、《爱弥儿》B、《社会契约论》C、《论人类不平等的起源和基础》D、《忏悔录》E、《论法的精神》
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考题 “人是生而自由的，但无往而不在枷锁之中；自以为是其他的一切主人的人，反而比其他人更是奴隶。”这句话出自卢梭的（）。A、《论科学与艺术》B、《社会契约论》C、《论人类不平等的起源和基础》D、《爱弥儿》
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考题 下列不属于卢梭的作品的是（）。A、《爱弥儿》B、《忏悔录》C、《红与黑》D、《社会契约论》
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考题 多选题法国思想家卢梭的代表作有（）A《爱弥儿》B《忏悔录》C《社会契约论》D《论人类不平等的起源和基础》
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考题 单选题“出自造物主之手的东西都是好的，一到人手里，就全都变坏了。”此句出自卢梭哪部作品（）A 《社会契约论》B 《论人类不平等的起源和基础》C 《爱弥儿》D 《忏悔录》
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考题 判断题卢梭认为：“出自造物主之手的东西都是好的，一到人手里，就全都变坏了。”由此，他提出自然教育的主张。A 对B 错
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考题 单选题（）指山：“出自造物主之手的东西都是好的，而一到了人的手里，就变坏了”，主张教育要顺应儿童的自然天性；把儿重培养成为“自然人”。A 爱伦·凯B 卢梭C 帕克D 凯兴斯泰纳
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考题 多选题下面哪些著作是卢梭写的（）A《爱弥儿》B《社会契约论》C《论人类不平等的起源和基础》D《忏悔录》E《论法的精神》
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考题 单选题“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坏了”这句话出自（）A 《理想国》B 《儿童与课程》C 《民主主义教育》D 《爱弥儿》
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考题 单选题“人是生而自由的，但无往而不在枷锁之中；自以为是其他的一切主人的人，反而比其他人更是奴隶。”这句话出自卢梭的（）。A 《论科学与艺术》B 《社会契约论》C 《论人类不平等的起源和基础》D 《爱弥儿》
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考题 单选题以下不属于卢梭著作的是（）A 《忏悔录》B 《爱弥儿》C 《社会契约论》D 《人类理智论》
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考题 多选题下列属于卢梭作品的是（）。A《论人类不平等的起源和基础》B《忏悔录》C《对语录》D《社会契约论》
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