网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：

题目内容 （请给出正确答案）
多选题
在"德礼"与"政刑"的关系上，朱熹认为（）。
A

二者都是天理的产物

B

二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具

C

二者的目的都是存天理、灭人欲

D

二者应作为统一体来看待

参考答案

参考解析
解析： 暂无解析
更多 “多选题在"德礼"与"政刑"的关系上，朱熹认为（）。A二者都是天理的产物B二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具C二者的目的都是存天理、灭人欲D二者应作为统一体来看待” 相关考题
考题 在朱熹看来,“礼之本”是() A.刑B.政C.德D.义
查看答案
考题 朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同，有针对性在运用（）措施来改善人们的道德面貌。A.礼B.德C.刑D.政
查看答案
考题 简述朱熹的"德礼政刑"，"相为终始"的思想。
查看答案
考题 在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。A对B错
查看答案
考题 在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。A工具B目的C概念D产物
查看答案
考题 朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同，有针对性在运用（）措施来改善人们的道德面貌。A礼B德C刑D政
查看答案
考题 在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。
查看答案
考题 在朱熹看来，“礼之本”是（）。A、刑B、政C、义D、德
查看答案
考题 在德礼、政刑的关系上，朱熹主张“（）”。
查看答案
考题 朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。A、人性论B、“人欲”C、“气禀”D、气质
查看答案
考题 朱熹法律思想的核心是（）。A、恤民B、存天理，灭人欲C、三纲五常D、德礼为本，刑政为末
查看答案
考题 《唐律疏议》阐述德刑关系的言论是（）A、文武张设B、德礼为先而辅以政刑C、德礼为政教之本，刑罚为政教之用D、刑，礼，道迭相为用
查看答案
考题 德礼政刑
查看答案
考题 在"德礼"与"政刑"的关系上，朱熹认为（）。A、二者都是"天理"的产物B、二者都是统治者进行统治的不可缺少的工具C、二者的目的都是"存天理、灭人欲"D、二者应作为统一体来看待
查看答案
考题 朱熹认为诛杀犯死罪的人是（）A、违背“天理”的B、“滥刑”C、违背“德礼”的D、符合“天理”的
查看答案
考题 宋代朱熹法律思想的核心是（）A、有治人，无治法B、无为而治C、存天理，灭人欲D、德礼政刑
查看答案
考题 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以（），齐之以礼，有耻且格。——《论语》A、政B、礼C、刑D、德
查看答案
考题 单选题在朱熹看来，“礼之本”是（）。A 刑B 政C 义D 德
查看答案
考题 单选题朱熹还将“德”、“礼”、“政”、“刑”四种统治方法与其（）联系了起来。A 人性论B “人欲”C “气禀”D 气质
查看答案
考题 填空题在德礼、政刑的关系上，朱熹主张“（）”。
查看答案
考题 名词解释题德礼政刑
查看答案
考题 单选题在“德礼”与“政刑”的关系上，朱熹认为两者都是“天理”的（）。A 工具B 目的C 概念D 产物
查看答案
考题 多选题朱熹认为统治者应根据人的"气质之格"不同，有针对性在运用（）措施来改善人们的道德面貌。A礼B德C刑D政
查看答案
考题 判断题在“德礼”与“政刑”的关系上朱熹认为两者并非都是“天理”的产物。A 对B 错
查看答案
考题 单选题宋代朱熹法律思想的核心是（）A 有治人，无治法B 无为而治C 存天理，灭人欲D 德礼政刑
查看答案
考题 单选题朱熹法律思想的核心是（）。A 恤民B 存天理，灭人欲C 三纲五常D 德礼为本，刑政为末
查看答案
考题 问答题简述朱熹的"德礼政刑"，"相为终始"的思想。
查看答案
热门标签
最新试卷