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28、宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是（）
A．规范社会秩序，维护统治
B．培养经世致用的人才
C．修身养性，提高个人修养
D．树立理学的统治地位
参考答案和解析
C
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考题
唯物主义认识论和唯心主义认识论的根本区别是()。A、唯物主义认识论是可知论，唯心主义认识是不可知论B、唯物主义认识论是直观反映论，唯心主义认识论是能动反映论C、唯物主义认识论坚持“从物到感觉和思想”的认识路线，唯心主义认识论坚持“从思想和感觉到物”的认识路线D、唯物主义认识论承认认识来源于实践，唯心主义认识论不承认认识来源于实践
考题
《大学》中说“正心修身，齐家治国平天下”“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。这表明（）A、加强科学文化修养和思想道德修养是一个永无止境的过程B、思想道德的差异反映人们世界观、人生观、价值观的差异C、只有在不断地改造主观世界的过程中，追求更高的思想道德目标，才会有所成就D、只要具有较高的思想道德修养水平，就能治理国家，平定天下
考题
《二程文集》载：“以富贵为贤者不欲，却反人情。人无利，直生不得，安得无利？”该观点（）A、肯定人正当利益的诉求B、阐述先理后物的哲学观点C、倡导格物致知的认识论D、提出存天理灭人欲的要求
考题
宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“齐家”“治国”的功名论，其根本出发点是（）A、树立理学统治地位B、培养经世致用的人才C、修身养性，提高修养D、规范社会秩序，维护统治
考题
“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲先齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。《大学》中的这一观点告诉我们（）A、加强科学文化修养是一个无止境的过程B、思想道德的差异反映人们价值观的差异C、必须不断改造主观世界，追求更高的思想道德目标D、具有较高的思想道德修养水平，就能治国平天下
考题
《大学》中说：“正心修身齐家治国平天下”。“欲平天下者必先治其国，欲治国者必先齐其家，欲齐家者必先修其身，欲修身者必先正其心”。这表明（）A、加强思想道德修养是一个无止境的过程B、思想道德的差异反映人们世界观、人生观、价值观的差异C、只有在不断地改造主观世界的过程中，追求更高的思想道德目标，才会有所成就D、只要具有较高的思想道德修养水平，就能治理国家，平定天下
考题
宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）。A、研究天人关系为核心内容B、伦理道德为核心内容C、认识自然发展规律为导向D、关心社会进步为前提
考题
宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（）A、修身养性，提高个人修养B、规范社会秩序，实现社会和谐C、培养经世致用的人才D、树立理学的统治地位
考题
单选题《二程文集》载：“以富贵为贤者不欲，却反人情。人无利，直生不得，安得无利？”该观点（）A
肯定人正当利益的诉求B
阐述先理后物的哲学观点C
倡导格物致知的认识论D
提出存天理灭人欲的要求
考题
单选题宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）。A
研究天人关系为核心内容B
伦理道德为核心内容C
认识自然发展规律为导向D
关心社会进步为前提
考题
单选题宋明理学普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是（）A
修身养性，提高个人修养B
培养经世致用的人才C
树立理学的统治地位D
规范社会秩序，实现社会和谐
考题
单选题我国古代提倡的“格物、致心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的教育宗旨属于（）A
普遍性目标B
行为目标C
生成性目标D
表现性目标
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