考题
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是( )。A.性善论B.性恶论C.性无善恶论D.性有善有恶论
考题
主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A.韩愈B.李翱C.程颐D.陆九渊
考题
荀子的隆礼重法学说是建立在（）基础之上的。A.性善论B.性恶论C.性无善无恶论D.好利恶害论
考题
韩非对人性的基本看法是（）A.好利恶害B.性善论C.仁义D.兼爱
考题
()反对人性善与恶的说法,成为“性无善恶论”的鼻祖。
A.孔丘B.韩非C.告不害D.李耳
考题
关于中国的人的人性理论正确的是以下()。
A.孔子“人性”论B.孟子“性善论”C.吿不害“性无善恶论”D.荀子“性恶”论E.世硕“有善有恶论”
考题
行政组织自身管理中纪律约束方法的理论假设是（）A、性善论B、性恶论C、性亦善亦恶论D、性无论
考题
荀子的隆礼重法学说是建立在（）基础之上的。A、性善论B、性恶论C、性无善无恶论D、好利恶害论
考题
荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。A、性善论B、性恶论C、人性无善无恶D、人性有善有恶
考题
（）是儒家人性学说的主流。A、性恶论B、性善论C、无善无恶论D、有善有恶论
考题
中世纪时期教会倡导的是（）的儿童观。A、性恶论B、性善论C、有善有恶论D、无善无恶论
考题
我国古代思想家苟子的人性观是（）A、性善论B、性恶论C、有善有恶D、无所谓善恶
考题
（）反对人性善与恶的说法，成为“性无善恶论”的鼻祖。A、孔丘B、韩非C、告不害D、李耳
考题
虽然孟子和荀子都认为应当以仁义治理天下，但其理论基础却不相同，其中荀子理想的人性论基础是（）。A、性善论B、性恶论C、性无善恶论D、性有善有恶论
考题
主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A、韩愈B、李翱C、程颐D、陆九渊
考题
韩非对人性的基本看法是（）A、好利恶害B、性善论C、仁义D、兼爱
考题
单选题（）反对人性善与恶的说法，成为“性无善恶论”的鼻祖。A
孔丘B
韩非C
告不害D
李耳
考题
单选题荀子的隆礼重法学说是建立在（）基础之上的。A
性善论B
性恶论C
性无善无恶论D
好利恶害论
考题
单选题行政组织自身管理中纪律约束方法的理论假设是（）A
性善论B
性恶论C
性亦善亦恶论D
性无论
考题
单选题韩非对人性的基本看法是（）A
好利恶害B
性善论C
仁义D
兼爱
考题
单选题（ ）在人性问题上坚持了人性的同一性。A
性善论B
性恶论C
性三品说D
性有善有恶
考题
单选题我国古代思想家苟子的人性观是（）A
性善论B
性恶论C
有善有恶D
无所谓善恶
考题
单选题中世纪时期教会倡导的是（）的儿童观。A
性恶论B
性善论C
有善有恶论D
无善无恶论
考题
单选题主张“性善情恶”，提出“天命之性”，“气质之性”的新概念的是（）A
韩愈B
李翱C
程颐D
陆九渊
考题
单选题荀子主要继承发展了孔子的礼学，他主张（）。A
性善论B
性恶论C
人性无善无恶D
人性有善有恶
