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弘强书记引用古训“法乎其上、得乎其中，法乎其中、得乎其下，法乎其下、无所得也”告诫大家，要调高标杆，自加压力，锐意进取，争创一流。请简述这句古训的含义。

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考题 知不可乎骤得骤：
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考题 下列哪种策略是教师进行人格修养的最好策略?（ ）A.“取法乎中”B.“取法乎上”C.“无法即法”D.“取法乎下”
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考题 弘强书记引用古训“法乎其上、得乎其中，法乎其中、得乎其下，法乎其下、无所得也”告诫大家，要调高标杆，自加压力，锐意进取，争创一流。请简述这句古训的含义。
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考题 君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻,莫见乎隐,莫见乎微,故君子慎其独也。
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考题 下列各种习惯格式,不能表示反问的是()。 A、何以……为B、得无……乎C、不亦……乎D、何……之有
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考题 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。” 这段文字体现了： A.民主思想 B.民粹思想 C.民本思想 D.民生思想
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考题 “取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。这对我们的启示是 A.立志当高远 B.立志应及时 C.立志须躬行 D.立志做大事
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考题 教师进行人格修养最好的策略是（　　）。 A.“取法乎下” B.“取法乎中” C.“取法乎上” D.“无法即法”
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考题 2013年单项选择:教师进行人格修养最好的策略是（ ） A.取法乎下” B.“取法乎中” C.“取法乎上” D.“无法即法”
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考题 《易经》中有一句箴言：（），说明班主任在设定班级愿景时要追求卓越。A、教学相长B、取法乎上，仅得乎中；取法乎中，仅得其下C、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身D、克己复礼
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考题 “取乎其上得乎其中；取乎其中得乎其下”出自下面哪一项（）。A、《春秋》B、《论语》C、《孟子》D、《诗经》
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考题 “学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。A、邪恶B、哪里C、厌烦
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考题 “取法乎上，仅得乎中，取法乎中，风斯下矣。”这句话体现了下列（）的观点。A、传统理性模型B、有限理性模型C、渐进模型D、小组意识模型
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考题 （）不属于《针灸打成》主张A、病人以人殊，治以疾异B、治法固乎人，不固乎数C、变通随乎症，不随乎法D、审经与络，分气与血，病随经所在，穴随经而取
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考题 翻译：爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。
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考题 翻译：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
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考题 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。“乎”在句中是什么意思？
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考题 教师在讲授完《庄暴见孟子》中“王之好乐甚，则齐其庶几乎”中“乎”字的用法后，为了帮助学生加深理解，又为其举了以下例子，其中符合要求的一项是（）A、日食饮得无衰乎B、故今之墓中全乎为五人也C、布衣之交尚不相欺，况在国乎D、生乎吾前。其闻道也固先乎吾
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考题 教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"中"乎"字的用法后，为了帮助学生加深理解，又为其举了以下例子，其中符合要求的一项是（）。A、日食饮得无衰乎B、故今之墓中全乎为五人也C、布衣之交尚不相欺，况在国乎D、生乎吾前，其闻道也固先乎吾
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考题 教师进行人格修养最好的策略是（）。A、“取法乎下”B、“取法乎中”C、“取法乎上”D、“无法即法”
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考题 单选题“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。”中的“恶”意思是（）。A 邪恶B 哪里C 厌烦
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考题 单选题“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切平声，莫深乎义。”这句话体现的班级管理的方法是（ ）。A 情境感染法B 心理暗示法C 心理疏导法D 舆论影响法
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考题 单选题《易经》中有一句箴言：（），说明班主任在设定班级愿景时要追求卓越。A 教学相长B 取法乎上，仅得乎中；取法乎中，仅得其下C 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身D 克己复礼
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考题 单选题教师进行人格修养最好的策略是（）。A “取法乎下”B “取法乎中”C “取法乎上”D “无法即法”
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考题 单选题教师要成功进行自己的人格修养，最好采取哪种策略（）A 取法乎下B 取法乎中C 取法乎上D 无法即法
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考题 问答题翻译：爻者，言乎变者也。吉凶者，言乎其失得也。
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考题 单选题教师在讲授完《师说》"圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎"中"乎"字的用法后，为了帮助学生加深理解，又为其举了以下例子，其中符合要求的一项是（）。A 日食饮得无衰乎B 故今之墓中全乎为五人也C 布衣之交尚不相欺，况在国乎D 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
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考题 单选题“取法乎上，仅得乎中，取法乎中，风斯下矣。”这句话体现了下列（）的观点。A 传统理性模型B 有限理性模型C 渐进模型D 小组意识模型
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